جزوه نشانه شناسی
دانلود فایل
تا آگوستین کرگدن [۷] که ماهیت نشانه در یک سیستم متعارف در جزوه نشانه شناسی نظر گرفته نمی شد. آگوستین پیشنبب موضوعی برای متحد کردن این دو تحت مفهوم «نشانه» ( سیگنوم ) به عنوان فراتر از شکاف طبیعت-فرهنگ و شناسایی نمادها به‌عنوان گونه‌ای (یا زیرگونه‌ای) نشانه‌ها ارائه کرد . [۸] مطالعه تک نگاری در مورد این مسئله توسط Manetti (1987) انجام خواهد شد. [۹] [الف] این نظریه‌ها تأثیری ماندگار در فلسفه غرب ، به‌ویژه از طریق فلسفه مکتبی ، داشته‌اند .
این مطالعه به طور کلی از نشانه هایی که در لاتین با آگوستین شروع جزوه نشانه شناسی به اوج خود رسید با ۱۶۳۲ Tractatus د Signis از جان Poinsot شده ، و سپس از نو در اواخر مدرنیته با تلاش در سال ۱۸۶۷ توسط شروع چارلز سندرز پیرس برای دستیابی به یک “لیست جدید از دسته.” اخیراً، اومبرتو اکو ، در نشانه‌شناسی و فلسفه زبان ، استدلال کرده است که نظریه‌های نشانه‌شناختی در کار اکثر، شاید همه، متفکران اصلی مستتر هستند.
جان لاک
جان لاک (۱۶۹۰) که خود مردی از علم پزشکی بود، با این «نشانه شناسی» جزوه نشانه شناسی به عنوان یک شاخه تخصصی در علم پزشکی آشنا بود. در کتابخانه شخصی او دو نسخه از خلاصه اسکاپولا در سال ۱۵۷۹ از اصطلاحنامه Henricus Stephanus ‘ Graecae Linguae وجود داشت ، که “شخصیت” را به عنوان نام “تشخیص”، [۱۰] شاخه پزشکی مربوط به تفسیر علائم بیماری (” علائم بیماری “) ذکر می کرد. . در واقع، پزشک و محقق، هنری استاب (۱۶۷۰) این اصطلاح علم تخصصی را دقیقاً به عنوان ” Smeiotics ” به انگلیسی ترجمه کرده بود ، که نشان دهنده اولین استفاده از این اصطلاح در انگلیسی است: [۱۱]
در فیزیک چیزی نمی توان به آن تکیه کرد، جز دانش دقیق فیزیولوژی پزشکی (که بر اساس مشاهده است، نه اصول)، نشانه شناسی، روش درمان، و داروهای آزمایش شده (نه تحریف شده، نه دستوری).
لاک از اصطلاح sem(e)iotike در An Essay Concerning Human Understanding (کتاب چهارم، فصل ۲۱)، [۱۲] [b] استفاده می کند که در آن توضیح می دهد که چگونه علم را می توان به سه بخش تقسیم کرد: [۱۳] : ۱۷۴ جزوه نشانه شناسی
همه چیزهایی که می توانند در محدوده درک انسان قرار گیرند، اولاً ماهیت چیزها، آن گونه که خودشان هستند، روابطشان و نحوه عملکردشان است: یا ثانیاً، آنچه که خود انسان باید انجام دهد، به عنوان یک فاعل عاقل و اختیاری برای نیل به هر غایتی، مخصوصاً سعادت: یا ثالثاً، راهها و وسایلی که به وسیله آنها علم یکی و دیگری از اینها حاصل و ابلاغ می شود. من فکر می کنم علم را می توان به درستی به این سه دسته تقسیم کرد.
لاک سپس ماهیت این دسته سوم را به تفصیل توضیح می دهد و آن را «Σημειωτική» ( Semeiotike ) نام می برد و آن را به عنوان «آموزه نشانه ها» در عبارات زیر توضیح می دهد: [۱۳] : ۱۷۵٫
ثالثاً، شاخه سوم [علوم] را می‌توان σημειωτικὴ، یا آموز جزوه نشانه شناسی